俭与奢，小而言之是两种不同的消费观念和生活方式：前者量入为出、适度消费，由于留有余地，生活虽不丰足，能有所积蓄；而后者却寅吃卯粮、过度消费，由于坐吃山空，难免荡尽家产，贻害子孙。大而言之，俭与奢关系到一个企业、民族乃至国家的风气、传统与兴衰。战国时期的大思想家荀子有句名言：虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。其意思是说金戈铁矛的作用也比不上谦恭节俭更有威力。比喻中包含着一个极为深刻的道理：节俭传统不可丢，奢靡之风不可长。

俭是中华民族的一种传统美德，它既作为行为规范，也作为道德理想，被世世代代不同阶层的人们提倡着、遵循着、追求着。俭有约束、节制、节省、谦逊等多重释义，但在一般情况下多指物质、钱财的使用有度，古人称之为“俭德”，故有“俭以养德”之说。老百姓俭朴，则能节约用项，丰裕家室，有利于社会稳定和发展；官员们俭朴，则能不为外物所役，公正行使权力，消除腐败现象，即“惟俭可以助廉”。否则，会因贪慕富贵，进而贪赃枉法以权谋私，堕落成罪人。

古人云：“始作骄奢本，终为祸乱根”。一个国家，一个民族，如果不提倡艰苦奋斗、勤俭节约，人们只想在前人创建的物质文明成果上坐享其成，或是小有业绩便不思进取，及至挥霍无度，那么这样的人是毫无希望的，是没有不走向衰败的。“千古一帝”秦始皇，包举宇内，并容八方，其国力财力不可谓不强。然而，当他“日益骄固爱纷奢”时，他设想的万世基业毁于旦夕。西晋时代的富豪石崇财大气粗，斗鸡走马，偎香抱玉，仍觉得无聊，于是争豪斗富，终于落得个妻离子散、家破人亡的可悲下场。

改革开放以来，生产发展了，收入增加了，人们吃得好些，穿得漂亮些，住得舒适些，是完全应该的。但不论到什么时候，也不能丢掉中华民族勤俭节约的传统美德，还是要把富日子当穷日子过，勤俭持家，勤俭建国，勤俭办一切事业。因为在我们国家里，还有5800多万人没有解决温饱问题，900多万职工还不能按时足额领到工资，成千上万的适龄儿童因为交不起学费而无法读书。这是温饱者、小康专利申请谁也不应忘记的现实。（陆文才　严桂春）